Eragin geografikoa folklorean

Mugaketa geografikoak mugarri naturalek (ibaiak, mendiak, bideak, zubiak, eta abar) eta muga artifizial batzuek (mugarriak, teilak, pilatutako harriak, autoritate-txuzioak, eta abar) adierazten dituzte. Muga artifizial horiek urtero berresten dira, marka perimetral horiek zeharkatzen dituzten eta haien aldaezintasuna egiaztatzen duten erritualen bidez, haien jabetza berresten duten edo larre eta herri-uren gozamena berritzen duten erritualen bidez. Nahitaezkoa zen ikuspegi geografiko batetik abiatuta, komunitatearen sentimendua azpimarratzen zuen, edo alderantziz, administrazioaren erabaki arbitrario bati erantzunez. Horrek guztiak isla puntuala du kultur eremu tradizionalean, ez baita kontzeptu geografiko, administratibo edo politikoaren modu berean banatzen. Baita hizketa edo hizkuntza ere. Euskal Herria ez da salbuespena eta bere auzokideekin elementu komunak edo partekatuak ditu: Kantabria (ekialdeko kostaldea eta Asón-Aguera), Burgos (Merindades, Ebro eta Trebiñu, Okako mendiak, Bureba), Errioxa (Garaia, Ertaina eta Behekoa), Zaragoza (Jacetania, Bortziriak, Campo de Borja eta Tarazona y Moncayo), Huesca (La Jacetania), Pirinio Atlantikoak (Biarn eta Landak).

Kultura-eremutzat hartzen dira, eremu geografiko partekatua dutelako, eta bertan harremanak (akordeak edo ez-akordeak) gara daitezkeelako arlo produktibo edo ekonomikoan, erakundeen egituraketan, arkitektura komunean, antzeko janzkeran, bizi-zikloaren eremuan bat datozen erabilera eta ohituretan (igarotze-erritualak eta adin-kategoriak), jai-ospakizun konkurrente edo interlokaletan eta hainbat elementu ludiko, koreografiko, musika-tresna edo melodia ugaritan. Folkloreari dagokionez, pandereta dantzetako kantu eta doinuekin ("a lo pesado" eta "a lo ligero"), Marzas eta Pazkoetako ospakizunekin eta Kantabriarekin batera, mendebaldean egiten den "danza de varas" klasikoarekin topo egin dezakegu. Antzinako erritual "entradilla"ren erabilera, "a lo alto" eta "a lo bajo"ko dantzak, pertsonaia berezi batek zuzentzen dituen talde egituratuetako makil dantzak (katxia, boboa, birria, botarga, etab.) edo banderaren iraulketa Burgosko probintziarekiko banalerroan. Jota bezalako dantzen erabilera eta makil dantzen errepertorio sorta zabala, antzekotasun handikoak eta Errioxa osoan "cachi" delakoaren figurak zuzentzen dituenak.

Jacetaniak Pirinioetako paloteatuak ditu, ageriko paralelismoekin. Eta, Zaragozako hegoaldera jaitsi ahala, konkomitantzia horiek Dances-etara hurbiltzen dira (makilatuak, zinta-dantzak edo loa bertsozaleak). Ez da ahaztu behar jota famatuaren (dantzatua edo kantatua) erabileran eta interpretazio-prozeduran izan ohi den eragina. Bitartean, Biarnoko eremuan, "jauziak" eta "Maskaradak" (Eskiula) egiten dira, besteak beste. Landetan klasikoa da "Jean petit qui danse dantza". Horrez gain, kantu eta hizkuntza formulen bidez (euskara, biarnesa, okzitaniera eta frantsesa) komunikatzeko lotura dago. Ondorioz, kultura-eremu horietan, lurralde horretako kultura-elementuekin baino bat-etortzen handiagoak ikus daitezke (noranzko biko zentzuan), eta desberdintasun edo konkurrentzia horiek berak hainbat eskualde edo haranetan agertzen dira.