Koko-inauteria

Puntualicemos que en este caso no se trata de un recuperación estrictamente sino de una recreación libre en base a diversos elementos conocidos en la localidad «"junto con otros rasgos tomados de distintos carnavales vascos», según me explica Oier Araolaza, uno de los líderes de Kezka Dantza.

En esencia, la fiesta se inspira en el Carnaval rural tradicional. Esto se traduce en dos aspectos: por un lado, su vocación es llevar la fiesta hasta los últimos rincones de Eibar, población de suyo muy extensa, por lo cual cada año se concentran en una zona determinada. En este 2011 llegarán hasta los caseríos de Otaola-Kiñarra. El segundo aspecto típico del Carnaval rural es que la koko-eskea se hace en demanda de alimentos, que no de dinero, y con todo lo acopiado los participantes dan cuenta de una buena cena.

El cortejo festivo lo componen por una parte los koko-dantzariak, que ejecutan una danza de palos dirigidos por el koko-buruzagia; y por otra, los koko-marruak nombre de una extravagante y variopinta mezcolanza de personajes: Sasikartia (hombre-vegetal), el cura Don Eusebio, los novios, un par de viudas embarazadas, el oso, los zorros, Masustak (caras negras), Martín el herrador, unos con sacos (Mamarruak), otros con cencerros (Burburixuak), etc. Les acompañarán los trikitilaris Jainaga eta Narbaiza. Al recibir el donativo, lo agradecen entonando una ingeniosa copla que dice: «Hala-hala / hauxe karnabala / goazen, goazen / gosetu ein garala / hau etxiau luze / gorde daixala».