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Folklore jardunaldien deialdia

Iruñeko Ortzadar taldea "Folklore eta kultura tradizionalaren gaineko jardunaldien" edizio berriaren prestaketan dihardu. Oraingoan sareak eskeintzen digun aukera baliatu nahi dugu aurtengo jardunaldietan hizpide izanen ditugun gaien ingurukoak zabaltzeko.

Informazio gehiago eskuratu nahi izanez gero, edo zalantza zein iradokizunik igorri, egizue, arren, gure helbide elektronikora, ortzadar@ortzadar.org era mezua bidaliz.

Mila esker aldez aurretik.

ORTZADAR Iruñeko Euskal Folklore Taldea

Folklore eta Kultura Tradizionalaren Gaineko XVIII. Jardunaldiak

Iruña, 2002eko urriaren 21-25

XVIII Jornadas de Folclore y Cultura Tradicional Pamplona, 21-25 de octubre de 2002

Materiagabeko ondare kulturala El patrimonio cultural inmaterial

Materiagabeko ondare kulturala

Ortzadar

Ortzadar kultur Elkartea Iruñean sortu zen 1974an herri musika eta dantza talde gisa, kultura tradizionalaren ikerketa eta zabalkundea helburu nagusi izan dituelarik. 25 urte baino gehiagoko epe honetan dantza eta musika ikuskizunen alorrean etengabeko jarduera izateaz gain, 1984.urteaz geroztik, folklorezale eta ikerlarientzat urteroko jardunaldiak antolatu ditu. 1995ean gure argitalpen ildoa ireki genuen aipatu jardunaldietan aurkeztutako lan garrantzitsuenak argitaratuz, besteak beste. Elkarte askea da gurea, irabazi-nahirik batere gabe, orain dela 15 urte baino gehiago Iruñeko Udalarekin eta Nafar Gobernuko “Bianako Printzea” Erakundearekin lankidetza akordioak dituena. Halaber, Eusko Ikaskuntzako eta Euskal Dantzarien Biltzarreko kide da.

Folklore eta kultura tradizionalaren gaineko jardunaldiak

Jardunaldi hauen helburu nagusia Kultura Tradizionalaren alderdi guztien ikerketan sakondu eta hura zabaltzea da, eta aldi berean, ikerkuntza eta azterketa horiek aurkeztu eta eztabaidatzeko batzar edo topaketa batzuk eskaintzea. Ortzadarren “Folklore eta Kultura Tradizionala”jardunaldiek zientzia erkidegoan eta gai hauetan zaletuak direnengan ospea eta izen ona lortu dute aurkeztutako lanen jarraikortasun eta mailarengatik. Edizio bakoitzean gai bakarreko ikerketa egiten da, azpimarragarri dira adibidez, honakoak: Gizarte dantzak, Festa tradizionala eta hiri kultura, Folklore eta herrien nortasuna, Emakumea kultura tradizionalean, Mito, erritu eta sineskeriak, Herri sendagintza, Janzkera, Ahozko transmisioa...

Partaide gehienak gure ingurune geografikotik badatoz ere, beste herrialdeetako partaidetza ere izan dugu, hala nola, Aragoi, Katalunia, Gaztela edota Kanariak. Partaideen zerrenda luzean beren lan zientifikoari esker izen eta ospe handiko jendea aurkitzen ahal dugu, bai eta ikertzaile gazteak ere.

Jardunaldietan aurkeztu diren lanak Eusko Ikaskuntzako Folklore Saileko hirugarren liburukian argitaratu dira, 1986 eta 1993 bitartean “Bianako Printzea” Erakundeko “Nafarroako Etnologia eta Etnografia Kuadernoetan”, eta ondoren, “SUKIL, kultura tradizionalaren gaineko kuadernoak”-en hiru aleetan, Ortzadarrek berak argitaratuak 1995tik aitzina. Datozen jardunaldietan aurkeztuko diren lanak batzorde zientifiko batek hautatuko ditu, Sukilen laugarren liburukian bilduko direnak.

Materiagabeko ondare kulturala

“...herriek bereganatutako bilakabideek, ezagutzekin batera, mantentzen dituen eta eurek garatzen duten konpetentzia eta sormenak, sortzen dituzten produktuek eta baliabideek, ingurune eta gainerako gizarte eta natura ingurunearen alderdiek iraun dezaten beharrezko direnak... (2001an UNESCOk proposaturiko Materiagabeko Ondarearen Definizioa) Zabal eta mugagabe den Kulturaz ezagutzen duguna osatzen duten mailen artean kulturaren diziplina klasikoaz (eskultura, poesia, herri arkitektura) eta ohiko tresnaz baliatuz ulertzeko eta ezagutzeko zail diren adierazpide asko dago. Aitzitik, gizarte eta kulturentzat oinarrizko zutarri dira, hala nola, kultura eta nortasun aniztasunaren iraupenarentzat. Harreman moduak, festaren zentzua, kaleko ingurunearen erabilera, balio sinboliko, erlijioso eta gizartezkoak, bakarkakoak zein taldekoak, UNESCOk proposatutako definizioaren barne daude.

Materiagabeko ondarea aintzat hartzearen helburua, bai eta babestuko duen legeria sortzearena ere, haren izatea ingurune kultural batean zaintzea da, izan ere, nazioarte mailan kulturen materiagabeko alderdiak nola kulturen euren biziraupena arriskuan jartzen dituen mundializazio politika batek arautua baitago. Hala ere, definizioan bildutako bilakabide izaera, jarraikortasun eta haustura, asimilazio eta ezartze bezalako terminoetan arazo bihur daitekeen dinamismo batez ari zaigu.

Gizadiaren materiagabeko zein ahozko ondarearen obra maisuak bezalako UNESCOk egin duen hemeretzi kultur guneren aldarrikapenak, erakunde politikoek nahikoa ahaztuta zuten ondare honen gaurkotasuna ekarri du, ziur aski administrazio eta arau mailetan lekutzea zail delarik. Ondarea ezagutzea eta haren katalogatzea lehenbiziko lan gisa ageri zaigu, adierazpen batzuetan lan erraza, besteena berriz konplexuegia dena: bilakabideen erritmoa ezberdina da adierazpen batzuetan eta besteetan. Hori dela eta proposatu du aurten Ortzadarrek kulturaren munduan gaurkotasun gorian den gai hau. Homogeneizazioaren arriskuan dagoen mundu honetan, materiagabeko ondarea, garrantzizko bihurtzen da nortasun sortzaile gisa, izan ere, politikak eta gizarteak tresnatzat erabiltzen ahal baitute herrialdeen nortasun eta izaeren ezarpenerako, haren adierazpenak politikoki interpretatzeko.

Beraz, Ortzadarretik bertatik materiagabeko ondarearen ikerketa eta ezagutzan sakontzeko interesa dakusagu. Ikerketaren bide posible bat ondarearen zerrenda bat egitea litzateke, zer den ondare eta zer ez zehazteko, katalogazio hori eraginkor izan dadin beharrezko tresnak zein diren eztabaidatzeko, etab.

Beste bide batek egungo legeria eta haren eraginkortasuna ikertzera eramango gintuzke, babespen mugak non jartzen dituen, zein neurri hartzen duen ongi zaintzeko… Hirugarren bide bat izan liteke hezkuntza normalizatua eta haren edukiak; ezagutzaren transmisio garraio berri bezala ulertua, eta honekin batera komunikabideen papera aztertzea. Ez genuke Jardunaldi hauetan ikergai diren gaien azterketa-eremua gehiegi mugatu nahi, ez eta muga geografikoak ezarri ere. Herrialde eta estatuen arteko erkaketa azterketek, ekintza bateratuek, babes esperientziek, elkartrukeek etab. azterketa helburuen barne euren txokoa dute.

Aurtengo Jardunaldien antolakuntzan sail irekiari eutsiko diogu, hots, proposatu gaiaz gain, kultura tradizionaleko beste alorretako lanak aurkeztu ahal izanen dira.

Jardunaldiak, Iruñean 2002ko urrian eginen direnak, entzulegoari irekiak izanen dira. Informazio gehiago nahi duenak edota izen eman nahi duenak Jardunaldien Idazkaritzara jo beharko du.

Lanen aurkezpena

Batzorde antolatzaileak zenbait ponentzia eskatu ditu aldez aurretik, baina horiez gain interesa duen oro gonbidatu nahi du haren argitaratu gabeko lanak aurkeztera. Egileek ekainaren 15 baino lehen bidali beharko dute lana behin-behineko izenburuarekin, egile/en izena eta lanbidea aipatuz, harreman helbideak ( etxeko helbidea, telefonoa, faxa, posta elektronikoa) emanez.

Behin-betiko testua urriaren 1 baino lehen helarazi beharko da euskarri informatikoan ( Word bertsioa edo antzekoan), 15 orrialde luze jota. Honi 15-20 lerroko laburpena erantsiko zaio idatzita ez dagoen bi hizkuntzetan. Baieztatu eta geroagoko argitaratzeari begira, Batzorde zientifiko batek neurtuko ditu aurkeztutako txostenak eta proposatutako gaiarekiko egokitzapena, hauek Sukil-eko laugarren alean argitaratzeko, alegia.

El patrimonio cultural inmaterial

Ortzadar

La asociación cultural ORTZADAR surgió en Pamplona en el año 1974 como un grupo de danzas y música folclórica que se marcó entre sus objetivos la investigación y difusión de la cultura tradicional. Además de mantener una actividad ininterrumpida durante estos más de 25 años en el campo de las actuaciones musicales y de danza, desde el año 1984 organiza unos encuentros anuales de investigadores y aficionados al folclore. A partir de 1995 abrimos nuestra propia linea editorial publicando, entre otras obras, los trabajos más importantes presentados en dichos encuentros. La nuestra es una asociación independiente, sin ánimo de lucro, que mantiene convenios de colaboración desde hace más de 15 años con la Institución “Príncipe de Viana” del Gobierno de Navarra y el Ayuntamiento de Pamplona. Es asímismo miembro de la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza y de Euskal Dantzarien Biltzarra.

Las Jornadas de Folclore y Cultura Tradicional

Estas Jornadas tienen por objeto fundamental profundizar y divulgar el estudio de todos aquellos aspectos que conforman la Cultura Tradicional, al mismo tiempo que ofrecer un foro en el que poder presentar y discutir los estudios e investigaciones. Las Jornadas de Folclore y Cultura Tradicional de ORTZADAR han conseguido prestigio y reconocimiento entre la comunidad científica y los aficionados a estas materias gracias a la constancia y al nivel de los trabajos presentados. Cada edición se dedica al estudio de un tema monográfico entre los que caben destacar: La danza social, Fiesta tradicional y cultura urbana, Folclore e identidad de los pueblos, La mujer en la cultura tradicional, Mitos, ritos y supersticiones, Medicina popular, Indumentaria, Transmisión oral...

Si bien los participantes mayoritariamente provienen de nuestro entorno geográfico más próximo, no han faltado las aportaciones desde otras regiones como Aragón, Cataluña, Castilla, Canarias... Entre la larga lista de participantes encontramos tanto personas de reconocido renombre debido a su labor científica, como jóvenes investigadoes Los trabajos presentados en las distintas ediciones de las Jornadas han sido publicados en los Cuadernos de la Sección de Folklore de Eusko Ikaskuntza nº 3, en los Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra de la Institución “Príncipe de Viana”, entre los años 1986 y 1993, y posteriormente en los tres números de “SUKIL, cuadernos de cultura tradicional”, editados por el propio grupo ORTZADAR a partir de 1995. Los trabajos que se presenten a las próximas Jornadas serán seleccionados por un comité científico de cara a formar parte del cuarto número de esta revista.

El patrimonio cultural inmaterial

“…los procesos asimilados por los pueblos, junto con los conocimientos, las competencias y la creatividad que los nutren y que ellos desarrollan, los productos que crean y los recursos, espacios y demás aspectos del contexto social y natural necesarios para que perduren…” (Definición de Patrimonio inmaterial propuesta por UNESCO, en mayo de 2001)

Entre las categorías que componen lo que conocemos bajo el amplio concepto de Cultura, existen multitud de manifestaciones que son difíciles de comprender y aprehender por medio de las herramientas convencionales y las disciplinas clásicas de la cultura (escultura, poesía, arquitectura popular…). Sin embargo, suponen un capital fundamental para las sociedades y las culturas, así como para el mantenimiento de la diversidad cultural e identitaria. Aspectos tan variados y dispares como las formas de relación, el sentido de la fiesta, el uso del espacio de la calle, los valores simbólicos, religiosos y cívicos individuales y colectivos, etc se integran bajo la definición propuesta por la UNESCO.

La finalidad del reconocimiento del patrimonio inmaterial, así como de la creación de una legislación que lo proteja, es el preservar su existencia en un ambiente cultural que, a nivel internacional, se encuentra definido por una política de mundialización que pone en peligro la pervivencia, tanto de los aspectos inmateriales de las culturas, como, así mismo, de las propias culturas.

Sin embargo, el carácter procesual contenido en la definición nos habla de un dinamismo que puede llegar a problematizarse en términos de continuidad y ruptura, asimilación e imposición, etc. La reciente proclamación por parte de la UNESCO de 19 espacios culturales como Obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad ha puesto de actualidad este patrimonio un tanto olvidado por las instituciones políticas debido, seguramente, a su difícil encaje en las categorías administrativas y legales. La identificación del patrimonio, su catalogación como tal se impone como tarea previa, tarea relativamente sencilla en algunos tipos de manifestaciones y extremadamente compleja en otras: los ritmos de los procesos son diferentes en unas expresiones y en otras.

Es por todo ello que ORTZADAR ha planteado para este año este tema de candente actualidad en el mundo cultural. En un mundo expuesto a la homogeneización, el patrimonio inmaterial, en cuanto generador de identidades, cobra especial relevancia por cuanto es susceptible de instrumentación social y política para el establecimiento de identidades y caracteres de las poblaciones, para la interpretación en clave política o partidista de sus manifestaciones. Vemos, pues, desde ORTZADAR el interés en ahondar en el conocimiento y estudio del patrimonio inmaterial en varias líneas. Una línea posible de estudio nos llevaría a la realización de un inventario del patrimonio, a establecer qué es y qué no es patrimonio, a preguntarnos por los instrumentos necesarios para que esa catalogación sea efectiva.

Otra vía es la profundización en el estudio de la legislación existente y su efectividad, dónde pone los límites de la protección, cuáles son las medidas que toma para hacer efectiva la salvaguarda, etc

La enseñanza normalizada y sus contenidos, como vehículo moderno de transmisión del conocimiento, así como el papel de los medios de comunicación, puede ser otra vía de estudio.

No queremos con esto delimitar demasiado los campos de estudio objeto de estas Jornadas, ni la demarcación geográfica. Los estudios comparativos entre comunidades y estados, las acciones conjuntas, las experiencias en la preservación, su intercambio… también tienen su lugar entre los objetivos de estudio

En la presente edición mantenemos sección abierta en la que, al margen del tema propuesto, en el que pueden presentarse trabajos de otros ámbitos de la cultura tradicional.

Las sesiones, que tendrán lugar en Pamplona durante octubre de 2002 y serán abiertas al público, pudiendo ser formalizada la inscripción en las mismas dirigiéndose a la Secretaría de las Jornadas. Los trabajos deberán ser originales.

Presentación de trabajos

El comité organizador ha solicitado algunas ponencias centrales, pero además invita a todas aquellas personas interesadas a presentar sus trabajos inéditos. Los autores deberán remitir antes del 15 de junio el título y un breve resumen del contenido del trabajo propuesto. Además, deberá figurar el nombre o nombres del autor/es así como su profesión y/o titulación y direcciones de contacto (domicilio, teléfono, fax, correo-electrónico).

El texto definitivo se enviará antes del 1 de octubre en soporte informático (en versión Word ), con una extensión máxima de 15 páginas. Se adjuntará al mismo un breve resumen de unas 15-20 líneas, en dos idiomas diferentes al empleado en el texto.

Un comité científico se encargará de valorar las comunicaciones y su adecuación al tema propuesto en orden a su aceptación y posible publicación posterior.

Jardunaldien Idazkaritza / Secretaría de las Jornadas Descalzos Kalea, 65 behea Tfnoa./faxa: 948 223 107 E-mail: ortzadar@ortzadar.org 31001 Iruña / Pamplona

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