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"Morir" en la hoguera el Martes de Carnaval

Egilea
Juan Antonio Urbeltz
Formatua
Liburua
Editorea
Pamiela
Data
2017/11/13

Liburu berria argitaratu du Juan Antonio Urbeltzek. Lan honetan, inauteria, kultur europarraren manifestazio unibertsal bezala jasotzen du. Inauteria ez da garizumaren aurkako jaien aldia, baizik eta benetako mehatxuak aurreikusi eta konjuratzeko erritualen aldia. Aspaldiko inauterien antzezpenek, ziklikoki itzultzen diren izurriteak bezalako hondamendi naturalak adierazten dituzte.

Urbeltzek Lantzeko eta Kroaziako Lastovo uharteko inauteriak parekatzen ditu. Bietan morfologikoki aurkakoak diren bi pertsonaia dira protagonista nagusiak; Lantzekoan Miel Otxin eta zaldikoa, Lastovokoan Poklad eta Mairu kataluniarrak. Bi leku, pertsonaia ezberdinak, baina ezinegon berdina erakusten dute eta kultur europarraren korronte unibertsal bera aberasten dute.

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Aurkibidea

Prefacio
Prólogo
I. Introducción
  • Prolegómenos
  • La noción de fertilidad, un breve apunte
  • Un apunte geográfico
  • Sobre nuestra indagación
  • Conclusión
II. Solsticio de invierno y escenario neolítico
  • Prolegómenos
  • El Neolítico en brevísima nota
  • Mesopotamia, paisaje agrario
  • Lo que es previo: el Poema babilónico de la CreaciónLas celebraciones del akitu y la cuestión del «chivo emisario»
  • Moscas y mosquitos en cuerpo y alma
  • Conclusión
III. Sobre el carnaval
  • Prolegómenos
  • El carnaval, entre el solsticio de invierno yel equinoccio de primavera
  • Iñauteri y aratuste, el sentido del carnaval vasco
  • El disfraz como alegoría del insecto
  • El carnaval y su práctica ritual
  • Cencerros y colas de equino contra el tábano
  • Detener al «devorador»
  • Rechazar al Otro
  • Kaskarots, ¿una «raza» maldita de gente «enferma»?
  • Conclusión
IV. Solsticio de verano. Por San Juan ritos de humo y fuego,con el «baile» del sol y el olor del ajo
  • Prolegómenos
  • El humo y el fuego
  • El ajo y el mosquito
  • El sol del solsticio y su poder calorífico
  • El mito azteca del nacimiento del sol
  • Conclusión
V. «Batallas» de moros y cristianos
  • Prolegómenos
  • El «moro-mosquito» y los genios de las aguas
        Introducción
        Rituales de danza contra mosquitos y tábanos
                       Los căluşari rumanos
                       Los morris-dancersingleses
                       Los ezpata-dantzaris vascos
                       Los Saliiromanos
        Conclusión
  • «Escaramuçar» en el río la mañana de San Juan
        Introducción
        Fondos residuales de los moros y cristianos en Vasconia
        Moros y cristianos en el río Bidasoa, un «carnaval de verano»
        La quema del «moro»
  • Conclusión
VI. El zorro y el mosquito en carnavales y danzas de espada
  • Prolegómenos
  • Los mosquitos en origen: la ceniza
  • El zorro, el mosquito y el vino
  • Ardides y artimañas del zorro y el mosquito
  • El zorro, tapado del mosquito en carnavalesy danzas de espada
  • Simular ser muerto y resucitar
  • Sword dance and Drama: ¿quién es el «degollado»?
  • Conclusión
VII. «Morir» en la hoguera el Martes de Carnaval. Representacionesdramáticas en Lantz y Lastovo
  • Prolegómenos 218
  • Apocalipsis y carnaval: apuntes sobre la langosta
  • La Locusta migratoriabajo otros disfraces
        Un viejo artículo de Hugo Schuchard
        Acertijos y adivinanzas sobre la langosta
  • Lo que se ha dicho sobre el disfraz del caballito ritual
  • La plaga de langosta y el caballo de Troya
  • El caballito adivino
VIII. El carnaval de Lantz
  • Prolegómenos
  • El discurrir de la fiesta
  • Lo que se ha dicho del drama de Lantz
  • El carnaval de Lantz a la luz de sus símbolos
  • Conclusión
IX. El carnaval de Lastovo
  • Prolegómenos
  • El discurrir de la fiesta
  • Lo que se ha dicho del drama de Lastovo
  • El carnaval de Lastovo a la luz de sus símbolos
  • Conclusión
X. Epílogo
  • Epílogo
  • Bibliografía
  • Notas

"Morir" en la hoguera el Martes de Carnaval, Representaciones dramáticas en Lantz y Lastovo

Juan Antonio Urbeltz
2017, Pamiela
ISBN: 978-84-9172-015-7

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